quarta-feira, 8 de junho de 2011

Homenagem aos Exus e Pombagiras em 15/06 as 19:30h


EXU NA UMBANDA - 12/06


Por Pai Alex d’Oxalá


Èsù é um Orixá africano, também conhecido como: Exu, Esu, Eshu, Bara, Ibarabo,Legbá, Elegbara, Eleggua, Akésan, Igèlù, Yangí, Ònan, Lállú, Tiriri, Ijèlú,. Algumas cidades onde se cultua o Exu são: Ondo, Ilesa, Ijebu, Abeokuta, Ekiti, Lagos.


Exu é o orixá da comunicação. É o guardião das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas que são feitas e do comportamento humano. A palavra Èsù em yorubá significa “esfera” e, na verdade, Exu é o orixá do movimento.


Ele é quem deve receber as oferendas em primeiro lugar a fim de assegurar que tudo corra bem e de garantir que sua função de mensageiro entre o Orun e o Aiye, mundo material e espiritual, seja plenamente realizada.


Na África na época das colonizações, o Exu foi sincretizado erroneamente com o diabo cristão pelos colonizadores, devido ao seu estilo irreverente, brincalhão e a forma como é representado no culto africano, um falo humano ereto, simbolizando a fertilidade por isso muito se confunde a referência africana de exu com a identidade de nossos cumpadres do povo de rua chamados também de exus e pombagiras.


Exus e pombas-giras são espiritos trabalhadores da umbanda com a missão de socorro e proteção dos filhos de fé nas questões terrenas, sentimentais, financeiras e emocionais, sendo nossos cumpadres totalmente emotivos e passionais.Todo o filho de fé na Umbanda traz com sua energia um casal de cumpadres que virão ao médium e seus assistidos como polo invertido tirando energias negativas, livrando de feitiços e descarregando.


Sua função mítica é a de mensageiro, o que leva os pedidos e oferendas dos homens aos Orixás, já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do médium é colegado ao seu Exu por meio dos chacras. É ele quem traduz as linguagens humanas para os seres superiores,protege as casas de santo e seus filhos, por isso, é imprescindível a sua presença para a realização de qualquer trabalho.


Os Exus são confundidos com os Kiumbas, que são espíritos trevosos ou obsessores, são espíritos que se encontram desajustados perante à Lei, provocando os mais variados distúrbios morais e mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes obsessões. São espíritos que se comprazem na prática do mal, apenas por sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio. Aguardando, enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou involuntariamente). Vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este baixo astral é uma enorme egrégora formada pelos maus pensamentos e atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados. Sentimentos baixos, vãs paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e os Kiumbas se comprazem nisso, já que sentem-se mais fortalecidos. O verdadeiro exu ou cumpadre do povo de rua aceita e entende sua missão como umbandista , recebendo e acatando as ordens do guia chefe da casa e da egregora formada pelos outros espiritos trabalhadores passando a fazer parte dessa grande familia espiritual onde todos tem uma grande missão a ser cumprida.A missão da caridade.




Como reconhecer um exu de Lei?


Alguns espíritos usam indevidamente o nome de Exu para canalizar trabalhos de magia dirigida contra os encarnados. O assistido ou consulente tendo uma visão distorcida do trabalho de exu pede para que sejam manipuladas energias que vão de encontro as leis de umbanda e as normas internas estabelecidas pelo guia chefe da casa.Na realidade, quem está agindo é o consulente e aquela entidade seria apenas o veículo. É como se fossemos a energia elétrica e exu fosse o condutor fazendo chegar tudo o que vibramos.


É justamente contra as influências maléficas, o pensamento doentio desses feiticeiros improvisados, que entra em ação o verdadeiro Exu, atraindo os obsessores, cegos ainda, orientando para que reflitam sobre seus atos e procurem a verdadeira evolução. Chamamos de exu de Lei ou exu batizado é todo aquele que recebe missão de caridade.


Não é fácil reconhecer um verdadeiro exu de Umbanda. Para isso é importante que sempre estivermos nos preparando para os trabalhos com nossas entidades (independente da linha) devemos vibrar e atrair sempre os melhores pensamentos, pedindo apenas que sejamos instrumentos na construção da evolução comum de todos os envolvidos(médium+assistido+entidade).Toda a manifestação de exu acontece a partir da apresentação desse exu a egregora da casa e o ato de riscar o ponto. Cada entidade se manifestará a sua maneira, porém deveremos sempre estranhar quando uma entidade se apresenta em movimentos bruscos, jogando o médium no chão, torcendo ou colocando seus membros anatomicamente desconfortáveis, usando de velas e outros apetrechos como forma de demonstração de força. São característcas suas gargalhadas que podem demonstrar a alegria de poder estar servindo , mas que são nada além do que a ativação dos chakras laríngeos liberando a energia necessária para firmar seu ponto ou realizar seu trabalho.


Domínio dos exus


Os exus atuam em diversos reinos sendo os mais comuns as encruzilhadas e cemitérios.Por ser exu uma energia ligada ao movimento,quando estamos nas ruas e estradas juntamente com a energia do orixá Ogum, teremos a presença de nossos bons cumpadres do povo de rua. As encruzilhadas são pontos de confluência que reunem energias importantes para essas entidades por isso que se observam muitas oferendas nesses pontos convergentes.Porém o verdadeiro umbandista quando da necessidade de fazer uma oferenda a exu irá buscar a tronqueira de seu terreiro, onde estão firmadas e plasmadas todas as vibrações de exu para fazer suas entregas. Infelizmente observamos alguns irmãos desavisados agradando exu em estradas de movimento, encruzas abertas com verdadeiros banquetes que só aumentam o vício de alcóolatras e viciados que se utilizam das bebidas ofertadas, além de emporcalhar a cidade e dificultar o trabalho da limpeza urbana.Uma religião com fortes ligações com a natureza não pode contribuir para o aumento da poluição.Em momento oportuno conversaremos sobre “Umbanda Ecológica”.


O reino dos cemitérios ou da calunga pequena é dominado por Omulu e por nossos amigos trabalhadores que tem a missão de zelar pelo campo santo, orientar irmãos recentemente desencarnados e afastar espiritos trevosos que vem em busca desses espiritos perdidos para aumentar seus exércitos.Eles podem atuar nas cercanias, na porteira e no interior dos cemitérios.Por isso diante de qualquer cemitério devemos saudar a energia de Omulu e dos exus guardiões da calunga.




Oferendas a Exu.


Toda a oferenda a uma entidade ou energia de umbanda serve para manipular, imantar e estabelecer a comunicação necessária quando se pretende agradecer ou fazer algum pedido.A principal oferenda a exu é o Padê. O padê é uma mistura de farinha de mandióca , azeite de dendê, rodelas de cebola, a bebida e o fumo de preferência do exu a quem estaremos ofertando.Os elementos do padê de exu em sua grande maioria como a farinha, o dendêzeiro, a pimenta e a cebola (aloboça) são raizes , forças da terra e da água, facilitando assim a forma na confecção do padê. O Azeite de dendê e o mel ,como elementos quentes facilitam a imantação e a velocidade na comunicação com exu.


Podemos observar variações de padê quando esse poderá ser feito em substituição a farinha de mandióca por fubá de milho ou na mistura invés de azeite de dendê colocarmos cachaça ou mel.Porém o que deve ser enfatizado é a confecção da oferenda manipulando a mistura dos elementos e de como essa oferenda retornará em energia no elo de ligação do médium com seu exu. Ao se preparar o padê deveremos faze-lo em momento de meditação vibrando apenas o que estaremos pedindo ou agradecendo. Juntaremos um oberó( alguidar ou louça de barro), a porção de farinha de mandióca ou fubá a ser misturada e o azeite de dendê de forma gradativa,até formar uma grande farófa ou paçoca. Ao término da confecção da oferenda devemos levar ao local da entrega, juntamente com as velas, bebidas e fumo de preferência do exu a ser ofertado e entregamos inicialmente agradecendo tudo que nos foi alcançado permitir até aquele momento e na sequência fazendo os pedidos. Pode se cantar cantigas do exu em questão.

quarta-feira, 4 de maio de 2011

Gira em Louvor aos Pretos Velhos dia 18/05 - 4ª feira as 19:30hs

Adorei as Almas, salve nossos Pretos Velhos!


Nossos queridos Pretos Velhos:

Os Pretos Velhos representam a humildade, força de vontade, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referência para todos aqueles que necessitam de ajuda pois curam, ensinam, educam pessoas e espíritos. Não têm raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas a que os negros foram submetidos no passado. Com seus cachimbos, fala pausada, tranquilidade nos gestos, eles escutam e ajudam àqueles que necessitam, independente de sua cor, idade, sexo ou religião. São extremamente pacientes com os seus filhos e, como poucos, sabem incutir-lhes o conceito de karma e ensinar-lhes a resignação.

Não se pode dizer que em sua totalidade esses espíritos são diretamente os mesmos negros que viveram na época da escravidão. Outros nem negros foram! O que podemos dizer é que, para ajudar aqueles que necessitam, esses espíritos escolheram ou foram escolhidos para voltar à Terra em forma incorporada de Preto Velho. Este comentário pode deixar algumas pessoas meio confusas imaginando que um Preto Velho pode não ter sido preto e nem velho. O que acontece é que esses espíritos assumem esta forma com o objetivo de manter uma perfeita comunicação com aqueles que os vão procurar em busca de ajuda. O espírito que evoluiu tem a capacidade de assumir qualquer forma pois ele é energia viva e conduzente de luz, a forma é apenas uma consequência do trabalho e da missão que eles realizam na Terra. Isso não é uma forma de enganar ou má fé com relação àqueles que neles acreditam, muito pelo contrário, quando se conversa sinceramente eles mesmos nos dizem quem são, caso tenham autorização.

Por isso, se você for falar com um Preto Velho, tenha humildade e saiba escutar, não queira milagres ou que ele resolva seus problemas como em um passe de mágica. Entenda que qualquer solução tem o princípio dentro de você mesmo. Tenha fé, acredite em você, tenha amor a Deus e a você mesmo. Para muitos os Pretos Velhos são conselheiros mostrando a vida e seus caminhos; para alguns são psicólogos, amigos, confidentes, mentores espirituais; para outros são os exorcistas que lutam com suas mirongas, banhos de ervas, pontos de fogo, pontos riscados e outros elementos, apoiados pelos Exus, desfazendo trabalhos. Também combatem as forças negativas (o mal), espíritos obssessores e quiumbas.

Sempre que falo em Preto Velho me lembro de uma mensagem muito bonita de “Vô Bento, segue um trechinho dessa mensagem diz:

“… ser médium é fácil, todos que passaram hoje por assistência são médiuns como vocês e para isso nada é exigido. O difícil é ser INSTRUMENTO DE DEUS e é isso que vocês precisam ser, se realmente querem evoluir e fazer o bem. Para ser instrumento de Deus só precisa ter um CORAÇÃO LEVE, um coração cheio de AMOR pela Espiritualidade e não interesse perante ela. Olhem para dentro de vocês e observem qual é o tipo de amor que vocês têm perante a Espiritualidade. Observem qual é o lado do muro em que vocês estão agora, no lado da troca, onde se espera receber ‘também’, ou no lado do amor, onde se é capaz somente de ‘dar’. Saibam que é do lado do amor é que estão os verdadeiros Instrumentos de Deus.”


“AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO".

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, fumando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pela face e... Foram sete.

A Primeira... A estes indiferentes que vem no Terreiro em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber;

A Segunda... A esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam;

A Terceira... Aos maus, aqueles que somente procuram a umbanda em busca de vingança, desejando sempre prejudicar ao semelhante;

A Quarta... Aos frios e calculistas, que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e não conhecem a palavra gratidão;

A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem seu semblantes verão escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;

A Sexta... Aos fúteis, que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;

A Sétima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi à última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Aos médiuns vaidosos (as), que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmãos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.

Fontes:www.minhaumbanda.com.br / e wikipédia

Salve São Jorge! Patakori Ogum!

Que nosso Pai Ogum Beira Mar nos proteja e nos livre de todas as mazelas e inveja.
Nós estamos vestidos e armados com as armas de Jorge!

Fraternidade Umbandista Aldeia Caboclo Pena Branca

segunda-feira, 11 de abril de 2011

Festa de Ogum da Aldeia




                   A FRATERNIDADE UMBANDISTA ALDEIA CABOCLO PENA BRANCA,

CONVIDA VOCÊ E SEUS AMIGOS PARA A GIRA EM LOUVOR A OGUM EM NOSSO NOVO ENDEREÇO:

20/04/2011 DE 19 AS 22:00H

RUA CONSELHEIRO AGOSTINHO Nº 52 – TODOS OS SANTOS – UEUB - PRÓXIMO AO NORTE SHOPPING.



PARA SE INFORMAR SOBRE NOSSAS ATIVIDADES ACESSE NOSSO SITE E NOSSO BLOG:



www.aldeiacaboclopenabranca.webnode.com.br




OU ENTRE EM CONTATO COM PAI ALEX D’OXALÁ TEL. 21-7861-0198.



“UMBANDA É COISA SÉRIA PARA GENTE SÉRIA”

Caboclo Mirim

Patakori OGUM! Salve Ogum 23/04!


Ogum governa o ferro, a metalurgia, a guerra. É o dono dos caminhos, da tecnologia e das oportunidades de realização pessoal.


Cores: Vermelho na Umbanda

Bebida: Cerveja Branca

Comida: Inhame Acará assado na Brasa, espetado com palitos de Dendezeiro.

Ervas: Espada de São Jorge

SÍMBOLOS: Espada, Escudo, Bigorna, Faca, Pá, Enxada e outras ferramentas

ELEMENTOS: Terra (florestas e estradas) e Fogo

DOMÍNIOS: Guerra, Progresso, Conquista e Metalurgia

SAUDAÇÃO: Ògún ieé!!Patakori Ogum!



Falangeiros de Ogum:

Ogum Beira Mar

Ogum de Nagô

Ogum Sete Ondas

Ogum Megê

Ogum Matinata

Ogum de Malê

Ogum Iara

Ogum Rompe Mato

Ogum é um orixá cultuado nas religiões de Umbanda e Candomblé, correspondendo a São Jorge, na Igreja Católica no sincretismo religioso. Seu dia é o 23 de abril.Ser Umbandista

É ter o privilégio de sentir OGUM

com toda sua força e determinação;

É ter o privilégio de ouvir OGUM e

aprender com sua estratégia e coragem;

Ser Umbandista

É ter o privilégio de segurar a espada,

o escudo e a lança de OGUM

com toda sua convicção e proteção;

É ter o privilégio de girar em OGUM com sua reverência e valentia;

Ser Umbandista

É ter coragem e proteção;

É ter convicção e determinação;

É ter a Glória e a Salvação à sua disposição;

Ser Umbandista para mim,

É ter Ogum cravado no coração e manifestado diariamente, com toda sua excelência!

Patakori Ogum!!!



Conversa com Ogum:

Pai Ogum,

Sei que tu me fazes vitorioso sempre,

Hoje pela manhã

Sentindo no rosto os primeiros raios de sol,

Pude abrir meus olhos e sentir a felicidade de estar vivo

Mais uma vez venci, pois quantos irmãos em seus leitos de dor

Num sono de dor e desesperança,espera pela chance de sentir o que agora sinto

Protege – os e os faz vencer também.



Olhei ao meu redor e vi meus familiares, sorrindo, se abraçando,

Se preparando para mais um dia,

Discutimos nossos problemas, buscamos soluções,

Não tenho teu poder Pai Ogum, senhor dos metais,

Mas tu me fazes vencer pois sempre diante de um coração duro e frio como o ferro

Algumas de minhas palavras confortam e incentivam a persistir, os tornando mais ternos e confiantes em ti e na força de nosso pai Maior

Protege – os e os faz vencer também.



Fui em busca de meus sonhos, de meus objetivos;

No trabalho, na escola , no convívio social;

Vou a pé, em estrada de terra;

Confiante ao olhar no horizonte, o descortinar do meu destino;

Mais uma vez venci, pois pelo caminho pude observar tantos irmãos perdidos;

Tanta solidão, tanta injustiça, tanto sofrimento...

Não tenho teu poder Pai Ogum, senhor das estradas e dos caminhos;

Mas me mantem firme, a caminhar, mesmo diante de todos os obstáculos,

Que os irmãos que pude abraçar e falar de ti pelo caminho, sintam tua presença como sinto agora

Protege- os e os faz vencer também.



Em minha caminhada também encontrei perigos;

Tantas eram as armadilhas deixadas no caminho;

Confiante em ti, sem temer eu sigo;

Pedindo força a teus guerreiros, aos meus guardiões, eu nada temo

Mas tu me fazes vencer sempre, pois mesmo diante do inconformismo de meus inimigos,

Sigo incólume pois em ti me sinto protegido.

Não tenho teu poder Pai Ogum, general de Umbanda, vencedor de demandas,

Mas sei que tu guarda meu corpo com seu escudo, e me cubra em seu manto de força.

Que os meus inimigos caiam, um a um diante do peso justiceiro de seu braço;

E que depois se reergam , na senda da reabilitação e da busca do verdadeiro amor fraterno

Protege – os e os faz vencer também.



Quizz Umbanda

Olá!! Responda a nosso Quizz Umbanda, e ganhe um presente da Aldeia.
Mande a resposta ao Quizz para o nosso e-mail: aldeiapenabranca@gmail.com, ou poste a resposta como comentário no blog. Todas as respostas terão retorno do Pai Alex de Oxalá.

Teste seus conhecimentos!!!



Brinque no Quiz e aprenda mais sobre a nossa maravilhosa religião.




Leve para brincar com seus irmãos.


Envie suas respostas para o moderador, e receba o teste corrigido!


Nível 1:


1) Os guias ou entidades atuam no médium, por qual centros energéticos existentes no corpo espiritual?






2) Qual a referencia Orixá para o Umbandista ?






3) Cite 3 das sete linhas de Umbanda :






4) Qual a função do defumador na Umbanda?






5) Qual a função da bebida e do fumo no trabalho dos guias em uma sessão de umbanda?






6) Por que os orixás na Umbanda são representados por santos católicos?






7) Cite um sacramento de Umbanda:






8) Que espírito se manifestou no médium Zélio de Moraes promovendo assim a oficialização da Umbanda enquanto religião?






9) Cite três atribuições de um ogã ou tamboreiro de Umbanda:






10) Os Exus ou cumpadres, são entidades fundamentais no trabalho de Umbanda, porque ?